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为草甘做兰,为木当作松,幽兰香飘远,松寒不改容。

 
 
 

日志

 
 

油杭州(17) 普陀.不肯去观音院  

2011-08-01 20:24:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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油杭州(17) 普陀.不肯去观音院 - 油油 - 天天蓝a

 

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普陀山是我们中国的语言,如果翻译成梵语即是補怛洛迦山,意指清静、美丽、庄严的地方。

早在1900多年前,这里还只是道家的寂寞洞天,直到日本僧人慧锷的出现,普陀山才真正与佛结缘。公元863年第三次入唐求法的慧锷,在朝拜五台山时,求得一尊妙像庄严的观音塑像,打算将她运回日本供奉,然而当他搭乘的韩国商船,经过普陀山旁的莲花洋时,原本风平浪静的洋面山,突然怒涛翻飞,瞬间长满了铁莲花,一连三天,船只寸步难行,正在他无计可施的时候,突然间他的船头冒出来一头铁牛,就在他的船前专门吃铁莲花,船就跟着牛航行,慧锷知道这是观音菩萨为他愿现牛来给他开路,很欢喜,结果这条牛转转转,转到了我们现在的不肯去观音院,这头牛又突然沉了下去,再也不起来了,慧锷禅师到了这时,可以说是山穷水尽了,前面是岸,后面是铁莲花,实在是动荡不得。于是他有了感应,认为观音菩萨要在这个地方登地,若有所悟的慧锷离船登岸,在普陀山的潮音洞旁,搭了一个简易的茅庵,将观音像恭恭敬敬地安放其中,此后风平浪静,平安无事回到了日本,那尊只愿留在普陀山,不肯去日本的观音像,被日后的佛教信徒正式命名为不肯去观音。后来普陀山上一个张姓的岛民,知道此事后,十分感动,将自己的房舍施舍出来,修建了普陀山历史上的第一座佛教寺庙不肯去观音院
康有为《题不肯去观音院》有诗云:观音过此不肯去,海上神山涌普陀;丰子恺也曾引用他人诗句在文中:借问观世音,因何不肯去?为渡大中华,有缘来此地。还有好多好多伟人,如中山先生等文人墨客在这里都留下了足迹,今天我一介凡夫,也踏着他们的足迹来朝拜观音菩萨,或许能沾上点他们的仙气也不错哦.
普陀山作为观音道场的确立,普陀山学者为我们解读了他的客观因素。当时的普陀山扼守莲花洋国际水道,是海上丝绸之路的重要中转站,出入中国的日本人和新罗人,大都由此经过,而慧锷乘坐的商船正是在这里遇到风浪被迫登岸,留下了观音塑像。此后,各国的商船航行至此,都会稍做停留,候风候潮,向着慈悲的观世音菩萨祈求出行平安。唐宋两朝,伴随着海上丝绸之路的繁荣,从不肯去观音院开始,在接下来的1000的年里,众多佛教寺院在这里建立起来,普陀山逐步发展成为举世公认的观音道场。从经书《华严经》当中讲,就是普陀山它整个地理位置,就是这个观音道场在印度修道的一个地方,佛教传入中国以后,中国的一些高僧大德,一些信徒,其实都在寻找这样一个地方,所以日本和尚最后请惯用像留在这里,这好像是个偶然性,但是从它的归结来看,它其实是一种必然。未能迎回神往已久的观音宝像,慧锷和尚遗憾终生。在他圆寂的400多年后,公元1299年,被后人称为一山一宁国师的普陀高僧,受宋朝皇帝委派出使日本,他旅居日本20年,不仅带去了中国的精妙佛学,实行了慧锷的宏愿,更给当时处淤敌对的俩国带来了和平。19939月,日本国中国观音灵场会第三批友好交流团朝圣普陀山,并把日本33座寺庙的33尊精美的观音塑像,供奉在不肯去观音院慧锷大师纪念堂的两侧。从这些来自日本的观音塑像中,我们或许可以想见当年那尊不肯去观音的庄严宝像.(本文摘自  走进海天佛国普陀山   文 / 月冷冰寒   请博友不要转载)

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